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17,05 €ﾂｫQuien no sabe decir de mﾃｭ sino que soy ateo, no sabe nada de mﾃｭ. La cuestiﾃｳn de si Dios existe o no, la contraposiciﾃｳn de teﾃｭsmo y ateﾃｭsmo, pertenece a los siglos XVII y XVIII, pero no al XIX. Yo niego a Dios. Esto quiere decir en mi caso: yo niego la negaciﾃｳn del hombre. La cuestiﾃｳn sobre el ser o no ser de Dios es ﾃｺnicamente en mi caso la cuestiﾃｳn sobre el ser o no ser del hombre.ﾂｻ ﾂｿEs posible engendrar el ateﾃｭsmo en las entraﾃｱas de la religiﾃｳn, en las entraﾃｱas mismas del cristianismo? ﾂｿEs posible fundamentar en la teologﾃｭa de Lutero una filosofﾃｭa cuya conclusiﾃｳn sea la afirmaciﾃｳn de que incluso el cristianismo es ateo? ﾂｿEs inevitable plantear la cuestiﾃｳn del ateﾃｭsmo en tﾃｩrminos de estar con Dios o con el hombre? ﾂｿEs posible desde el ateﾃｭsmo una lectura favorable de la religiﾃｳn como suprema autoafirmaciﾃｳn, como puro ﾂｫegoﾃｭsmoﾂｻ del hombre? ﾂｿEs posible utilizar este ﾂｫateﾃｭsmo religiosoﾂｻ como arma para la educaciﾃｳn polﾃｭtica y social del hombre? Este libro es la traducciﾃｳn de unos textos casi siempre relegados e ignorados en el estudio del pensamiento de Feuerbach. No obstante, la importancia de estos ﾂｫEscritosﾂｻ ﾃｹhasta ahora inﾃｩditos en castellanoﾃｹ radica en el hecho de que conforman el marco en que el autor redactﾃｳ su obra fundamental, ﾂｫLa esencia del cristianismoﾂｻ, libro imprescindible para el ateo y el creyente, para el apasionado y el indiferente. Estos textos profundizan en el interesantﾃｭsimo ﾂｫdescubrimiento ateoﾂｻ que Feuerbach hizo de Lutero y en sus consecuencias.Estudio preliminar. Bibliografﾃｭa. Estudios en torno a ﾂｫLa esencia del cristianismoﾂｻ. I. La esencia de la fe segﾃｺn Lutero. Una contribuciﾃｳn a ﾂｫLa esencia del cristianismoﾂｻ. II. La diferencia entre la divinizaciﾃｳn de los hombres en el paganismo y en el cristianismo. III. Afirmaciones notables de Lutero con glosas. IV. Lutero como ﾃ｡rbitro entre Strauss y Feuerbach.
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